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野望王绩名句赏析

日期:2021-08-30来源:幼儿园学习网

这是野望王绩名句赏析,是优秀的八年级上册语文xpj手机线路文章,供老师家长们参考学习。

野望王绩名句赏析第1篇

野 望

王 绩

东皋薄暮望,徙倚欲何依。

树树皆秋色,山山惟落晖。

牧人驱犊返,猎马带禽归。

相顾无相识,长歌怀采薇。

王绩,字无功,绛州龙门(今山西龙门)人。隋大业末,官为秘书正字。因不愿在京朝任职,就出去做六合县丞。天天饮酒,不理政事。不久,义兵四起,天下大乱,隋朝政权,有即将崩溃之势。他就托病辞官,回到家乡。李唐政权建立后,武德年间,征集隋朝职官,以备选任。王绩还应征到长安,任门下省待诏。贞观初年,因病告退,仍回故乡,隐居于北山东皋,自号东皋子。王绩与其兄王通,都不热中于仕宦。王通隐居讲学,为河汾之间儒学宗师,著有《文中子》。王绩以诗赋著名,其文集名《东皋子集》。

隋文帝杨坚结束了南北朝对峙的历史,在政治,经济,文化上统一了中国。南北两个文化系统,逐渐趋于融合。但是杨坚的政权,被他的荒淫无度的儿子杨广断送了。统一的新文化.没有来得及发展。在初唐的几十年间,唐代文化,特别是文学,基本上是隋代的继续。

王绩生于隋末唐初,文学史家一般把他列为最早的唐代诗人。我们现在选讲唐诗,也就从王绩开始。《野望》是王绩的著名诗作。这首诗一共八句,每句五字。古人称一个字为一“言”,故每句五字的诗,称为五言诗。第三句和第四句词性一致,句法结构相同。第五句和第六句也是词性一致,也是句法结构相同。这样形式的结构,称为“对字”,或称“对偶”,“对仗”。每二句称为一联。词性一致的对句,如“树树皆秋色,山山惟落晖”,称为“对联”。上,下二句不对的,如“东皋薄暮望,徙倚欲何依”,和“相顾无相识,长歌怀采薇”,都称为“散联”。每一联末尾一个字,都是“韵”,或称“韵脚”。这首诗第一联末尾是“依”字,于是以下三联末尾一字就必须用与“依”字同韵的字。

按照这样的规律结构起来的诗,称为“五言四韵诗”。后来称为“五言律诗”,简称“五律”。我国古代诗歌,最早的是《诗经》里的三百零五篇四言诗。其后有了以六言句为主的《楚辞》。汉,魏,南北朝诗才以五言为主。这些古诗,都不在声,韵,词性,句法上作出严格的规律。因此,在唐代以前,还没有“律诗”。王绩这一首诗是最早的唐代律诗,但在王绩的时候,“律诗”这个名词还没有出现,故一般仅称为“五言四韵”。

这首诗是作者在故乡北山下东皋上傍晚眺望时有感而作。东皋,即东边的高原。第一句“东皋薄暮望”,说明了诗题。地:东皋,时:薄暮,事:望,全都交代了。这种表现方法,叫做“点题”。五,七言律诗的第一句,或第一,二句,通常都得先点题。第二句是说出作者在眺望时的思想感情。如果从字面上讲,对照上一句,他是觉得转来转去没有一个可以依靠的地方。但这样讲却是死讲,实讲。他并不是找不到一个可以依靠的地方,而是找不到一个可以依靠的人物。一方面是没有赏识他的人,另一方面是没有他看得中愿意去投奔的人。因此,在社会上“徙倚”多年,竞没有归宿之处。这是活讲,虚讲。诗和散文句法的不同,就在这里。在散文里,“徙倚”必须说出在什么地方,“依”必须说出依的是什么对象:是人物还是树木或山石。象这一句诗,不增加几个名词是无法译成散文句的。因此,散文句子绝大多数不会有双关意义。

第三,四句,即第二联,描写眺望到的景色。每一株树都显出了秋色(树叶的黄色),每一个山头都只有斜阳照着。这也还是按字面死讲,而其含蓄的意义却是:眼前所见尽是衰败没落的现象,不是我所愿依靠的和平,繁荣的世界。

第三联是描写眺望到的人物。牧人赶着牛羊,骑马的猎人带了许多狩获物,都回家去了。第四联就接上去说;这些牧人和猎户,他们看看我,我也看看他们,彼此都没有相识的人。于是作者写出了第八句。在一个衰败没落的环境中,又遇不到一个相识的人,便只好放声高歌,想念起古代两个隐居山中,采野菜过活的伯夷,叔齐了。

一首律诗,主题思想的表现,都在第一联和第四联。第二联和第三联,虽然必须做对句,较为难做,但在表达全诗思想内容,并不占重要的地位。我们如果把这首诗的第二,三联删去,留下第一,四联,这首诗的思想内容并没有重要的缺少:

东皋薄暮望,徒倚欲何依。

相顾无相识,长歌怀采薇。

你看,这样一写,第二句的“依”字更清楚了。作者所要依的肯定是人,而不是树木山石。

学习一切文学作品,必须先了解这个作品及其作者的时代背景。在我国古代文学批评的传统上,有一个成语,也可以说是文学批评术语,叫作“知人论世”。要了解一个作家之为人,必须先讨论一下他所处的是个什么时世。但是,了解一个作家的时代背景较为容易,这个作家的传记资料愈多,我们对他的“知人论世”工作便愈容易做。至于一篇作品的时代背景,就较难了解。因为一个人的时代背景是几十年间的事,一篇作品的时代背景,可能只是作者的一小段生活环境。对于一个诗人,我们要知道他的某一首诗是在什么情况下写的,除非作者本人在诗题或诗序中自己交代明白,否则就很不容易明确知道。

王绩身经隋唐二代,对于他这首待,似乎必须失知道它是在什么时候写的,才能了解它针对的是些什么。著《唐诗解》的明人唐汝询说:“此感隋之将亡也。”这样,他是把此诗的写作时间定在隋亡以前。这样,第二联就成为比喻隋代政治的没落了。清人吴昌祺对唐汝询的意见,表示异议,在《删订唐诗解》中加上一个批语:“然王尝仕唐,则通首只无相识之意。”唐汝询以为王绩感隋之将亡,因而,为了忠于隋代,有效法伯夷,叔齐,归隐首阳山之志。吴昌祺提醒了一句,王绩也做过唐代的官,不能把这首诗理解为有隐居不仕之志。唐汝询以“长歌怀采薇”为这首诗的主题思想,吴昌祺则以为诗的重点在“相顾无相识”,“徙倚欲何依”。何文焕在顾安的《唐律消夏录》中增批了一句“王无功,隋之遗老也。‘欲何依’,‘怀采藏’,可以见其志矣。”这样讲,就把诗的写作时间定在隋亡以后,而以为王绩是隋之遗老,所以赋诗见面表示要做一个“不食周粟”的隐士。

许多著名的唐诗,历代以来,曾经许多人评讲。同一首诗,往往有很多不同的理解。关于王绩这首诗,我选取了三家的评论,以为代表。何文焕的讲法,显然不是可取的,因为王绩在唐代做过门下省待诏,太乐署丞,虽然没有几年,已不能说他是隋代的遗老。至于他在贞观初年,已经告老回乡,这里很可能有政治上的利害得失,史书没有记录,我们就无从知道。

我以为这首诗很可能作于隋代政权将亡或已亡之时。但王绩并不效忠于这个一片秋色和残阳的政权。他的“长歌怀采薇”是为了“徙倚欲何依”,是为了个人的没有出路。待到唐皇朝建立,李渊征集隋代职官,王绩就应征到长安出仕,可见他并不以遗老自居。

我这样讲,完全是“以意逆志”,没有文献可以参证。但是恐怕也只有这样讲法,才比较讲得通。

  

野望王绩名句赏析第2篇

王绩诗《野望》

东皋薄暮望,徒倚欲何依! 树树皆秋色,山山唯落晖。犊人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。

(据四部丛刊影明本《东皋子集》)

王绩是隋,唐易代之际的著名诗人。在那个时代里,诗坛上占统治地位的是承袭齐梁绮靡诗风的宫廷诗,如虞世南,李百药,上官仪等人,他们留下了许多赞美帝王的应制,奉和之作,描写宫廷宴乐生活。诗篇构成了唐代诗歌肇始阶段的基本风貌。王绩的诗风,却与他们迥然不同,既无谄媚之态,又无雕琢之语。他的诗清新朴实,真挚自然,纯粹地表现了隐逸生活的情趣。王绩诗歌出现在那个时代,正像一阵清风吹进了初唐前期诗坛里。《野望》这首优美的五言律诗,便是王绩最有代表性的名篇。

从结句运用“采薇”的典故看,这首诗当作于隋亡以后。唐太宗贞观四年(630),其兄王凝得罪了朝阁重臣,“王氏兄弟皆抑而不用”(王福畤《录东皋子答陈尚书书》),王绩乃托以风疾,辞官还乡。贞观十一年(637),又因家贫再次赴选,为太乐丞,终因怀才不遇,两年后又退隐归田。《野望》诗可能就是写在还乡的时候。

首联扣住题面,倏即锲入题旨。王绩挂冠归乡以后,有时也亲自参加些农务,吕才《王无功文集序》云:“君又尝葛巾驱牛,躬耕东皋,每著书自称东皋子。”东皋,便是他躬耕的地方。上句应题,点出“野望”的地点和时间,下句写出“野望”时的举止神态和心理活动,流露出一种孤寂,苦闷的思想情感。“欲何依”三字,化用曹操“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”(《短歌行》)的诗意,暗示了自己在野望时产生苦闷心绪的政治原因。“徒倚欲何依”是全诗之“眼”,即全诗写景,表情的基本出发点。中间两联写诗人在薄暮中所见之景物。“树树”二句,是诗人登高远眺时见到的阔大而萧竦的秋景。诗人心中有着“欲何依”的情绪,因此当他择景,遣词时,便选中了最容易惹起人们愁思的“秋色”和“落晖”,不言愁而愁意自见。“牧人”二句,是诗人登高眺望时见到的具体的人事活动。牧人驱赶着喝足水,吃饱草的牛犊,猎户骑着挂满猎物的马,他们都怀着喜悦的,满足的心情“归家”了。面对着他们的无忧无虑,快乐安适的生活,诗人的内心添上了几分愁绪,他的“徒倚欲何依”的内心苦闷和仿徨,被眼前景物有力地反衬出来了。尾联二句绕回到首联的诗意上来,醒明题旨。“相顾无相识”,紧承颈联,是说诗人看到了牧人和猎户仔细辨认,他们中间竟没有一个自己熟悉的友人可以跟他共话短长倾诉胸中的忧闷和烦恼。于是,他发出了“长歌怀采薇”的深沉感叹: 只能怀想伯夷,叔齐那样的古代高士,把他们引为知己,过自己的归隐生活。结句与首联遥相呼应,在描写田园秋景抒发闲适情怀之中带着忧郁,感伤的情感色彩,透现出诗人对现实的不满情绪和个人的孤独感。

整诗疏野淡朴,真率自然,情景相生,结构严整。王绩从传统诗歌中找到了陶渊明的模式,在情韵,艺术上深得陶诗之神。他的诗风成为王维,孟浩然山水田园诗的前导。但是,王绩改变了陶诗古风的形式,用五言律诗来反映隐逸生活。律诗萌芽于南齐的永明时代,经上官仪等人的努力,到沈佺期,宋之问手中才渐趋成熟,但早于沈,宋五六十年的王绩,已经写出像《野望》这样成熟的律诗,可见他对于唐代近体诗的发展作出了重要贡献。杨慎《升庵诗话》评论他在文学史上的地位时说:“王,杨,卢,骆之滥觞,陈,杜,沈,宋之先鞭”,是很中肯綮的。

野望王绩名句赏析第3篇

 《野望》原文

  唐代:王绩

  东皋薄暮望,徙倚欲何依。

  树树皆秋色,山山唯落晖。

  牧人驱犊返,猎马带禽归。

  相顾无相识,长歌怀采薇。

  译文及注释

  译文

  傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,

  层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。

  牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。

  大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!

  注释

 。东皋(gāo):诗人隐居的地方。薄暮:傍晚。薄,迫近。

 。徙倚(xǐyǐ):徘徊,来回地走。依:归依。

 。秋色:一作“春色”。

 。落晖:落日。

 。犊(dú):小牛,这里指牛群。

 。禽:鸟兽,这里指猎物。

 。采薇:薇,是一种植物。相传周武王灭商后 ,伯夷,叔齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。

  古诗赏析

  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅,孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山,东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。

  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。

  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷,叔齐那样的人交朋友了。

  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋,齐,梁,陈一路读下来,忽然读到这首《野望》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期,宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈,宋六十余年的王绩,已经能写出《野望》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

野望王绩名句赏析第4篇

野望 王绩 系列:关于描写秋天的古诗词 野望 东皋薄暮望,徙倚欲何依。 树树皆秋色,山山唯落晖。 牧人驱犊返,猎马带禽归。 相顾无相识,长歌怀采薇。 注释

   1选自《东皋子集》卷中。王绩(约589—644),字无功,绛州龙门人(现在山西河津),唐代诗人。

   2东皋(gāo):诗人隐居的地方。

   3薄暮:傍晚。

   4徙倚(xǐyǐ):徘徊。

   5依:归依。

   6落晖:落日。

   7犊(du):小牛,这里指牛群。

   8禽:鸟兽,这里指猎物。

   9采薇:薇,是一种植物。相传周武王灭商后,伯夷,叔齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。古时「采薇」代指隐居生活。 思想感情

   本诗描绘了萧瑟恬静的秋天黄昏景色,表现了诗人当时孤独,抑郁的心情。 译文

   傍晚时分站在东皋纵目远眺,徘徊不定不知归依何方。

   层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。

   牧人驱赶着牛群返回,猎人带着猎物回去。

   我看到这些人又并不认识,长声歌唱《诗经》中「采薇」的诗句。 赏析

   全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅,孤寂的情怀。

   「东皋薄暮望,徙倚欲何依。」皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山,东皋,自号「东皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」,化用曹操《短歌行》中「月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依」的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。

   下面四句写薄暮中所见景物:「树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。」举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。

   然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:「相顾无相识,长歌怀采薇。」说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷,叔齐那样的人交朋友了。

   读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋,齐,梁,陈一路读下来,忽然读到这首《野望》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

   这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期,宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈,宋六十余年的王绩,已经能写出《野望》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。 鉴赏

   王绩《野望》作品取境开阔,风格清新,属对工整,格律谐和,是唐初最早的五言律诗之一。王尧衢曰:此诗格调最清,宜取以压卷。视此,则律中起承转合了然矣。(古唐诗合解)

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