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孟子的教学设计

日期:2021-10-13来源:幼儿园学习网

这是孟子的教学设计,是优秀的八年级上册语文xpj手机线路文章,供老师家长们参考学习。

孟子的教学设计第1篇

学习目标:

  1,掌握文中重点词语的含义。

  2,熟练的有感情的朗读课文,感知课文;准确把握课文主旨。

  3,准确理解“舍生取义”的思想内涵;提升自身素质和能力。在关键时刻做出正确的选择。

  使用说明和学发指导:

  1,学生自渎课文,对照译文理解古文的意思,理解重点词语的意思。

  2,学生能自读自悟,在反复品读的基础上,指导学生抓注重点词语,从多角度交流各自的阅读感受。把握文章的主题,思考对自己的启示。

  3,课前完成预习自测,将预习中遇到的需要给大家提醒的问题,或不懂的问题写下来,等待课堂上和老师同学交流。

  教材助读:

  1,作家作品:

  孟子:名轲,字子舆,鲁国邹人。相传为孔子的孙子子思的再传弟子,战国时的思想家,政治家,教育家,散文家。著作有《孟子》,是继孔子之后的又一位儒家学派大师,史称“亚圣”。

  《孟子》一书具有鲜明的政治倾向,基本上是继承孔子的仁政思想。为行仁政,他首先提出了人性本善的主张。

  2,题目赏析:本文选自《孟子告子上》。本文就以“鱼”和“熊掌”作比喻,巧妙的回答了人在一生中的关键时刻应该如何作出正确选择的问题。说说它们各自表现出了怎样一种精神。

  预习案:

  1,给带点字注音。

  熊掌( )兼顾( )舍身( )选择( )

  2,辨字组词。

  孟( ) 欲 ( ) 掌( ) 仰( )

  盂( ) 浴( ) 党 ( ) 抑( )

  3,写出下列词语的近义词。

  舍弃—— 选择——

  4,写出下列词语的反义词。

  舍弃—— 真理——

  5,解释下列词语。

  所: 欲: 也:

  亦: 可: 得兼:

  舍: 者也: 生:

  义:

  整体感知:

  有感情的朗读古文,对照译文理解古文的意思,细细品读文章感悟寓意深刻的句子。(朗读指导:要放声读,读准字音,读清句子,读出语气体会作者的感情)。

  我的疑惑:请你将预习中遇到的需要给大家提醒的问题,或不懂的问题写下来,等待课堂上和老师同学交流。

  探究案:

  探究点1:怎样理解成语“舍生取义”的意思?你从中得到哪些启示?(认真读古文,在理解整篇课文意思的基础上,圈出重点字词感悟,作批注,争取课上精彩交流。)

  探究点2,全文运用了哪些修辞方法?

  训练案:

  1. 填空。

  (1)《孟子语录》节选自《 》一书,这是一本记录 的书。

  (2)《孟子语录》以 和 设喻,告诉我们 的道理。舍生取义的含义是 。

  2.背诵并默写《孟子语录》。

  3.完成《配套练习》的《孟子语录》一课。

  名言积累:

 。,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子)

 。,生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)

 。,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

 。,砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。(夏明翰)

  课外阅读:孟母三迁的故事

  孟子是战国时期的大思想家。孟子名轲,从小丧父,全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布,挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女,她希望自己的儿子读书上进,早日成才。但小时候的孟轲片天性顽皮好动,不想刻苦学习。他整天跟着左邻右舍的孩子爬树捉鸟,下河摸鱼,田里偷瓜。孟母开始又骂又打,什么办法都用尽了,还是不见效果。她后来一想:儿子不好好读书,与附近的环境不好有关,于是,就找了一处邻居家没有贪玩的小孩的房子,第一次搬了家。

  但搬家以后,孟轲还是坐不住。一天,孟母到河边洗衣服,回来一看,孟轲又脚底板揩了油。孟母心想,这周围又没有小孩,他又会到哪里去呢?找到邻居院子里,见那儿支着个大炉子,几个满身油污的铁匠师傅在“丁丁当当”地打铁。孟轲呢,正在院子的角落里,用砖块做铁砧,用木棍做铁锤,模仿着铁匠师傅的动作,玩得正起劲呢!孟母一想,这里环境还是不好,于是又搬了家。

  这次她把家搬到了荒郊野外,周围没有邻居,门外是一片坟地。孟母想,这里再也没有什么东西吸引儿子了,他总会用心念书了吧!但转眼间,清明节来了,坟地里热闹起来,孟轲又溜了出去。他看到一溜穿着孝服的送葬队伍,哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地,几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴,把棺材埋了。他觉得挺好玩,就模仿着他们的动作,也用树枝挖开地面,认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来,才把他拉回了家。

  孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂,有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书,那拖腔拖调的声气就像唱歌,调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了,高兴得很,干脆拿了两条干肉做学费,把孟轲送去上学。

  可是有一天,孟轲又逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来,孟母问他:“你最近书读得怎么样?”孟轲说:“还不错。”孟母一听,气极了,骂道:“你这不成器的东西,逃了学还有脸撒谎骗人!我一天到晚苦苦织布为了什么!”说着,揪着他的耳朵拖到织布机房,抄起一把雪亮的剪刀,“哗”的一声,把织机上将要织好的布全剪断了。

  孟轲吓得愣住了,不明白母亲为什么这样做。孟母把剪刀一扔,厉声说:“你贪玩逃学不读书,就像剪断了的布一样,织不成布;织不成布,就没有衣服穿;不好好读书,你就永远成不了人才。”

  这一次,孟轲心里真正震动了。他认真的思考了很久,终于明白了真理,从此专心读起书来。由于他天资聪明,后来又专门跟孔子的孙儿子思学习,终于成了儒家学说的主要代表人物。

孟子的教学设计第2篇

【三维目标导航】

  1,知识与能力:

 。 读准字音,划准节奏,初步揣摩文言文诵读技巧。

 。 辨析疑难字词,疏通疑难句意,积累文言词汇。

 。 整体感知课文内容,初步了解文章大意。

 。 品读关键词句,深层挖掘作品内蕴,理解古代哲人的思想。

 。 多种形式朗读,体会孟子散文论辩特色。

 。 多角度赏读课文,了解古人说理论证的方法和生动,形象,精辟的语言。

  2,过程与方法:

 。 反复读,在读中积累文言词汇,在读中品味文言韵味,在读中感知内容要点,在读中领悟文章内蕴,在读中鉴赏语言的精辟,在读中质疑探疑解疑,在读中走近孟子。

 。 鼓励学生对课文内容要有自己的心得,能提出自己的看法和疑问,并作眉批,通过合作交流,共同探讨,解决疑难。

 。 强调学生与文本对话,生生对话,师生对话,创设互动互学的教学情景。

 。 引导学生链接生活,拓展思维,从纵深角度扩展学生阅读空间。

  3,情感态度与价值观:

 。 让学生认识我国古代哲人的非凡才智和他们对我国及世界文化的发展作出的贡献,增强民族自豪感。

 。 通过对作品的阅读探究,引导学生理解孟子的仁政思想,启迪学生明了人才是在艰难的环境中磨炼出来的道理,激发学生对人生的思考。

 。 让学生通过对作品的倾心解读,成为情感颐养的过程,成为人生观,价值观的形成过程。

  【沙场点兵】

  1,搜集孟子及相关背景资料。

  2,注意古汉语中的词类活用,看课下注释积累一下。

  3,搜集孟子的一些名言警句。如:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;尽信书不如无书;不以规矩,无以成方圆;吾善养吾浩然之气;生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫等。

  4,积累逆境成才方面的名言与事例。如:苦难对于一个天才是一块垫脚石,对于能干的人是一笔财富,而对于庸人却是一个万丈深渊;把脚抬高,绊脚石就成了垫脚石;顺境中的美德是自控自制,逆境中的美德是不屈不挠;文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》。

  【教学设想】

  倡导自主,合作,探究的学习方式,创设质疑──探疑──解疑的教学情景,通过诵读──积累──感悟──拓展实现生生互动,师生互动,注重学生的自主理解与思考,让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美情趣。

  【教学重难点】

  重点:在于读准节奏,读出气势,疏通文意,理解主旨。

  难点:在于两篇短论的论证结构的把握。

  【教学方法】

  以读为核心,自主思考,合作研讨,集体探究。

  【教学准备】

  多媒体课件相关资料筛选。

  【教学安排】

  两课时。

  【教学过程】

  第一课时

  〖教学内容

  安排《得道多助,失道寡助》。

  〖学习侧重点

  1,读准字音和节奏,熟读成诵,读出气势;

  2,归类积累文言语汇,把握大意;

  3,熟读精思,理解主旨。

  〖方法锦囊

  教:引导,点拨,对话,指导。

  学:自主,合作,探究学习。

  〖课堂在线

  一,导入

  师生对话:指几名学生向同学介绍你了解的孟子,师作补充:孟子一生满腹经纶,不在其位而谋仁政,展露出他以天下为己任的博大胸怀,他曾经周游列国宣传他的仁政主张,但在称雄争霸的战国时代,他的仁政思想并没有得以推行,可是他的民贵君轻思想和行王道,施仁政的主张,依然闪耀着人性的光辉,今天让我们一起学习体现他思想主张的第一章──《得道多助,失道寡助》。

  二,多媒体展示学习侧重点

  师作介绍,简介孟子散文的特色,激发学生朗读的兴趣。

  三,朗读训练

  1,齐读,鼓励学生团结一心,读出气势。

  2,师根据齐读出现的问题作朗读指导,指出停顿的重点地方以及易错读音,边范读边指导。

  3,小组或团队试朗读,群体竞读,个体读,齐读。

  四,自学研讨与交流

  要求:

  1,自主读,发现问题,作眉批。

  2,小组合作研讨,组长做好分工,要求分工协作积累文言语汇,在此基础上初步理解文意。

  师生交流:

  1,各小组将在合作学习中没有解决的问题提出,其他小组尝试解决,师作评价。

  2,各小组分别展示小组学习成果。

  3,师呈现重点问题,检测学习成效(此为弹性设计,可根据学生提出问题灵活取舍)。

  五,研读课文,探究思路

  小组探究:研读2,3段,看看战例中攻守双方的条件及结果,进而找出文章的论点与结论。

  师生交流,明确论证结构。

  六,展读课文,飞扬神思

  师生对话:谁能从历史上或现实中举个借助天时取得作战胜利的例子?

  谁能从历史上或现实中举个凭借地利优势的例子?

  依靠人和占尽先机的例子不胜枚举,请你结合生活实际谈谈你的理解。

  七,师作小结,重申主旨,作业布置

  随着阅读的深入,思维的纵深,你会发现很多问题,质疑反思,收获无穷,愿这种习惯伴你学习的每一天!请同学们课下继续诵读这一章,并预习下一章。

  第二课时

  〖教学内容

  安排《生于忧患,死于安乐》。

  〖学习侧重点

  1,读准字音和节奏,熟读成诵,读出气势。

  2,归类积累文言语汇,把握大意。

  3,熟读精思,理解主旨,挖掘深意。

  〖方法锦囊

  教:引导,点拨,对话,指导

  学:自主,合作,探究学习

  〖课堂在线

  一,导入新课

  联系《得道多助,失道寡助》一章,指出孟子的思想并未在诸侯之间得以推行,可是执著的孟子并没有气馁,他走上了著书立说的道路,在修身养性,治国安民,教育学习,交友处世,孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言,今天我们要学习的《生于忧患,死于安乐》,就是他人生经历的一部分。

  二,自学导引

  1,明确学习重点。

  2,师范读,把握读音与节奏。

  3,小组根据重点提示进行合作学习。

  4,学习成果展示(师检测与生主动展示结合,重点进行多种形式的读的训练,进一步体会孟子散文特色)。

  三,探究学习活动

  1,精彩故事再现:

  舜,傅说,胶鬲,管夷吾,孙叔敖,百里奚的成长故事。

  由六名学生讲故事,故事内容:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

  2,思考讨论:

  思考:请你用一句话总结他们的经历,从这些故事中总结共同的规律。

  明确:要成就大事业,必须经过一番艰苦的磨练。

  思考:孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为,连举六名在历史上有成就的人物,是否重复,为什么?

 。 共同特点:出身低微,饱经磨难,逆境成才。使用排比,文章富气势和说服力。

 。 从古到今(不同时代,不同国家人)多方面举例,内涵丰富,说服力强。

  启发提问:怎样才算艰苦的磨练呢?过渡到第二,三段的学习,了解孟子的人才成长观。

  人才成长的主客观条件在这两段是怎样体现的?通过译读的方式把握。

  3,小组合作探究全文思路:

  本文侧重论述的观点是什么?请理清其论证思路。

  明确:先举人的例子,从正面说理,谈犯错与改错的关系,谈内心忧困,思虑阻塞与有所作为的关系,谈如何让想法为人所知,论证生于忧患的观点。接着举国家的例子,从反面说理,谈国家如果没有内忧与外患就要灭亡,论证死于安乐的观点。

  四,熟读精思

  齐声诵读中间两段,思考:

  1,你一定知道很多逆境出人才的例子,说出来让大家分享吧!

  指导学生畅所欲言,丰富积累。

  2,论证死于安乐只用一句话,却是大量亡国事实的高度概括,请你用所学历史知识解读一下好吗?

  齐诵这句话,引导学生回顾中国古代史解读。

  五,多媒体出示下列积累训练

  读完本文,我不由得想起这些名句:

  宝剑锋从磨砺出, 。

  ,从来纨绔少伟男。

  ,逸豫可以亡身。

  自由诵读名言警句。

  发出倡议:让我们积累更多名言警句吧!

  六,质疑反思

  鼓励学生大胆质疑,此为弹性设计,可依时间灵活处理,也可引导学生课外继续探究。

  七,课外练笔

  古人说艰难困苦,玉汝于成,还说多难兴才,请结合《生于忧患,死于安乐》的内容和观点,结合自己的经历谈谈你对这些话的理解,以面对困难为话题写一则随感。

  〖教学反思

  文言文教学怎样预设才会使课堂卓有成效?怎样才能最大限度的使学生从文言文的微言大义里面得到属于自己的东西?我在设计本课时力求让孟子的思想精髓深深植根于学生的思维,唤起学生走进孟子散文,走近孟子的热情。同时尽最大可能为学生搭建一个自主学习与展示学习成效的平台,让学生习得方法,提高能力。在设计与教学中有可取之处,也有遗憾。

  反思一:多方搜集资料,筛选信息,与学生平等对话。教师只有善于为学生搭建脚手架,语言训练与思维训练才会相得益彰。预设的空间越广阔,课堂生成就会越精彩。教师也就会做到游刃有余了。

  反思二:通过多种形式的读来增进理解,在理解中推动朗读,二者就会形成解读的合力。在读中进行朗读指导,养成学生自主学习的习惯,做批注的习惯,质疑探究,学会思辨的习惯。一句话,由学会走向会学,由要我学走向我要学。整节课以各种形式的读贯穿课堂,在读中感知,在读中读懂读透文本,在阅读中与作者对话,在阅读中纵深拓展,注重了思维训练。

  反思三:《语文课程标准》对文言文学习有如下要求:阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。;诵读古代诗词,有意识地在积累,感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。在文言积累方面,我设计了两个环节:一是立足课内,分类积累文言语汇,掌握重点字词句的含义;二是开拓阅读视野,注重相关名句的积累。设计意图为培养文言语感,养成良好的学习习惯。我相信只要坚持,这个目的会达到的。第二项的操作可以灵活处理。

  反思四:要做到让学生的自主学习有成效,合作学习有时间保证,师生交流有思维碰撞,学生的诵读与积累达到预定目标,这两节课的课堂容量还是大了些。在各种不同形式的朗读中,学生比较顺利地走进了文本,也基本理解了作品的思想内涵,但遗憾的是由于时间的紧迫,我在各部分衔接中比较生涩,课堂语言不够流畅,当堂激励和随机深入引导不能达到水到渠成。

孟子的教学设计第3篇

教学目标

  1,了解孟子雄辩的文风。

  2,学习文章中用于叙述和议论的排比句式。

  3,深刻领会忧患能激励人勤奋,求得生存发展,而享受安乐使人委靡死亡的道理。

  4,认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。

  教学重点

  1,积累文言词句,学习文章中用于叙述和议论的排比句式。

  2,领会忧患能激励人勤奋,求得生存发展,而享受安乐使人委靡死亡的道理。

  教学难点

  1,了解孟子雄辩的文风。

  2,深刻领会忧患能激励人勤奋,求得生存发展而享受安乐使人委靡死亡的道理。

  教学准备

  课前充分预习,查阅相关资料。

  课时安排

  3课时。

  教学方法

  朗读,自学,点拨,阅读,写作相结合。

  教学过程

  第一课时

  (学习《生于忧患 死于安乐》)

  一,导入新课。

  同学们,今天老师给大家说一个有趣的实验:把一只青蛙放在冷水里加温,文火煮,青蛙死了;把一只青蛙扔进沸锅里,青蛙一跃跳出了沸锅,青蛙活了。这个实验说明了一个什么道理呢?下面我们到孟子的文章中去找一找答案。

  二,初读课文,扫清障碍。

  1,听课文录音(注意节奏,字音)。

  2,学生自由读,齐读课文,教师随时点拨。

  教师强调某些句子的节奏和作用。

  如:“舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。”如:“故/天将降大任/于是人也,必先/苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行/拂乱/其所为……”采用了排比的句式,用于本段的议论,增强了论辩的气势。

  三,细读课文,疏通文义。

  四,精读课文,理清思路。

  1,这篇文章讲了一个什么问题?

  造就人才和治理国家的问题。

  2,课文连举古代六位名人的事例,他们的共同点是什么?

  都出身贫贱,都经历了磨炼,最终都大有作为。

  3,作者举例想说明什么道理?

  说明了要想成才必先经历磨炼,只有经过磨炼才能有所作为。

  4,第2自然段作者论述了什么?得出了什么结论?

  经受磨炼的好处。个人成才的主观条件(征于色,发于声)和客观条件(思想,生活,行为)。从国家存亡的反面来论述受磨砺的好处(入则无法家拂士,出则无敌国外患者)。得出的结论句是“然后知生于忧患而死于安乐也”。

  五,悟读课文,写作延伸。

  1,在本文中,孟子提出了怎样的人才观?怎么理解这一人才观?

  他认为人才要在困境中磨炼造就。优越的条件容易消磨人的意志,腐蚀人的健康肌体,使人丧失成功的上进心;而艰苦的环境,坎坷的道路,却能磨炼人的意志,增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人生命持久”,足以说明逆境的优越性。

  2,文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请同学们落笔补充一些例子,说说你的看法。

  (在这一环节中,学生可根据自己的生活经验或认识,用一些实例验证本文所说的观点,也可以谈一些自己的体会。)

  韩信受胯下之辱成将军;爱迪生经历上千次实验发明了电灯;诺贝尔发明炸药,实验中多次被炸伤;贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》;居里夫人发现了镭元素;毛泽东,周恩来,朱德,邓小平等领导人开创了新中国的历史;张海迪高位截肢自学了四国外语……

  3,请你写出一些和本文阐述的道理相似的名言警句。

  穷且益坚,不坠青云之志。

  自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。

  忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

  宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

  六,熟读课文,达到背诵。

  七,课堂小结。

  1,这篇文章是一篇典型的议论文,文章的第2自然段从正,反两方面论述了个人成才与国家存亡的道理。

  2,这篇议论文的中心论点就是标题,也是结论。

  3,文章运用的论证方法有举例论证法和道理论证法。

  八,拓展延伸,布置作业。

  1,归纳整理本课的字词,了解作者的观点,主张,并进一步熟背课文。

  2,根据你对文章的理解,并结合社会现实写一篇500字左右的感悟。

  3,课外阅读《孟子》的其他文章,体会孟子的雄辩文风。

  第二课时

  (学习《鱼我所欲也》)

  一,导入新课。

  从《生于忧患 死于安乐》中我们领略了孟子文章语言的犀利,他的文章论辩性极强,设喻举例皆从身边事入手。他就曾讲过这样一个故事:某人因手指弯曲不如别人,四处求医,由此引出下面的论述:

  指不若人,则知恶之;心不若人,则不知恶,此之谓不知类也。

  请你借助所掌握的文言文知识,说说这段话的意思。

  (参考:手指(弯曲)不如别人,便知道讨厌它,思想不如别人,却不知道讨厌它,这就是所谓的不明事理。)

  善于运用比喻来陈说事理,辩论是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

  二,整体感知。

  1,默读课文,对照注释扫除字音障碍。

  2,请3名学生朗读课文的3个自然段,然后请其他学生指出读错的字词。

  3,教师板书本课中的生字,通假字,全班齐读(或指名读)。

  4,齐读课文。

  5,学生自读课文,参考注释理解文章大意,有不懂之处(字,句)可以勾画出来,准备进行质疑;有特别欣赏的语句也请勾画下来,准备进行交流。

  6,请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。

  三,分步品味。

  1,质疑与交流。

  前面我们说过,《孟子》文章的特点是气势充沛,感情强烈,富于鼓动性,有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知,同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?

  人要时刻保有“本心”,在生和义面临抉择的时候,要做到舍生而取义。(如果学生接受起来有困难,也可以在分析完课文之后再落实。)

  关于《鱼我所欲也》的论点,历来对“舍生取义”和“保有本心”这两种观点争论不休,其实这两个观点并不矛盾。放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验,做到舍生取义;而如果丧失了“本心”,人就会做出贪利忘义的事来。另外,对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,在第1自然段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明“舍生取义是人的本性”这个论点。但在实际生活中,确实存在着见利忘义的人,这是孟子所不能否认的,必须对这种情况作出解释,于是有了第2,3自然段讲的有的人“失其本心”,这是对中心论点的补充说明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辨礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。但在阐述过程中,孟子仍然强调了舍生取义是人的本性。他连说几句“乡为身死而不受”,如今却为了“宫室之美”“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”而受之,意谓那些人本也有舍生取义之心,只是后来为了自己的私利,丧失了他们的本性。因此从课文整体上看,“人应该保有舍生取义的本心”是本文论述的中心。

  2,齐读课文。

  3,读后让学生进行自由质疑。

  (重点解决“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”和“万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉”的意义。)

  4,文中两次提到“心”,在第1自然段中说:“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”在文章最后又说:“此之谓失其本心。”两句中“是心”“本心”各指什么?

  “本心”就是能够做到“舍生取义”的心,“是心”就是“这样的心”,其义与“本心”相同。

  (在学生质疑时,教师可适当拓展孟子的“性善说”。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”。所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是“仁义礼智”这几种道德的萌芽状态。)

  四,小结。

  在人生面临抉择时,应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法:应当摒弃自私自利之心,将正义,道义放在首位,这也就是保有“本心”。

  五,布置作业。

  1,熟读课文。

  2,理解掌握书下注释中的字词。

  第三课时

  (学习《鱼我所欲也》)

  一,复习检测。

  1,抽查朗读情况。

  2,检查对字词的理解。或者由学生相互出题,考查对字词及语句的理解情况。

  二,朗读文章,体会文义。

  1,分组朗读文中的排比句和对偶句,欣赏整齐而又有变化的句式美;尝试删除某个句子,而后再读,体会文章论说的气势;进行演讲式背诵,感受其表达效果。

  2,跳读课文,找出为论证中心论点作者使用了哪些不同的论证方法,并思考本文作者的写作意图。

  (1)论证方法:比喻论证和道理论证(第1自然段),举例论证和对比论证(第2自然段)。

  (2)作者的写作意图:赞颂时刻保有“本心”的人,在面临人生的抉择时,将正义放在首位,而摒弃利己的做法。

  3,齐读课文。

  三,课堂练习。

  对比阅读以下几则材料,联系课文说说它们各自表现了怎样的价值取向。

  材料一:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子)

  材料二:生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)

  材料三:人生自古谁无死?留取丹心照汗青。(文天祥)

  材料四:砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。(夏明翰)

  (以上材料供教师根据具体情况选用,目的在于促使学生要正确对待生与死,义与利。)

  四,延伸思考,讨论。

  在几千年前,孟子就提出了鱼和熊掌“不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点,那么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢?

  (引导学生联系生活实际思考,对学生进行价值观教育。)

  五,布置作业。

  1,背诵课文。

  2,在课外查阅有关孟子,《孟子》的资料,“嗟来之食”的故事以及吴晗的《谈骨气》。

孟子的教学设计第4篇

 教学目的

  1,理解常见文言实词和虚词的用法。

  2,领会孟子“与民同乐”的民本思想。

  3,学习理解对比在论辩中的作用。

  教学重点和难点:

  民本思想和对比手法

  教学课时:

  2课时。

  教学方法:

  自读提示法。

  教学过程:

  第一课时 词句疏通与文段朗读

  一,教学导入:

  由孟子的“王道”思想,谈到“民本”思想,引入到本课教学。

  二,听朗读录音。正音正句读,然后齐声朗读课文。

  三,词语点读:

  1,王语暴以好乐 语:告诉

  2,直好世俗之乐耳 直:同“只”,只是

  3,独乐乐,与人乐乐,孰乐 乐:第一,第三两个“乐”读yue,意思是欣赏音乐;第二,四,五三个“乐”读le,意思是快乐。

  4,举疾手蹙頞而相告曰 举:全都

  5,兄弟妻子离散 妻子:妻子和儿女

  6,今王与百姓同乐,则王矣 王:第一个是“大王”,第二个是“行王道一统天下”的意思。

  四,一词多义理解:

  1,见

  A庄暴见孟子 拜见

  B暴见于王,王语暴以好乐 接见

  C父子不相见 见面

  D百姓闻王车马之音,见羽旄之美 看见

  E居有日,扁鹊复见 进见

  F诚恐见欺于秦 被

  2,以

  A暴未有以对也 来

  B王尝语庄子以好乐 把

  C以啮人,无愈之者 如果

  D无以,则王乎 同“已”,停止

  E不推恩无以保妻子 用来

  F以若所为,求若所欲 凭

  3,直

  A直好世俗之乐耳 同“只”,只是

  B木直中绳,輮以为轮,其曲中规 与“曲”相对

  C而直为此廪廪也 竟然

  D半皮红绡一丈绫,系向牛头充炭直 同“值”,价格

  E蓬生麻中,不扶自直 挺直

  4,举

  A举疾手蹙頞而相告曰 全都

  B举头望明月,低头思故乡 抬起

  C傅说举于版筑之间 推荐,选用

  D举数人以训汝 列举

  E举大计亦死 发动

  F戊卒叫,函谷举 占领

  5,夫

  A夫何使我至于此极也 句首助词

  B一夫当关,万夫莫开 人

  C遂率子孙荷担者三夫 成年男子

  D使君自有妇,罗敷自有夫 丈夫

  五,判断下列各句中词类活用情况。

  1,王语暴以好乐 语:名词作动词,告诉

  2,独乐乐,与人乐乐 前一个“乐”:名词作动词,欣赏音乐

  3,与少乐乐,与众乐乐 少,众:形容词作名词,少数人,多数人

  4,今王鼓乐于此 鼓:名词作动词,弹奏,演奏

  5,吾王庶几无疾病与 疾病:生疾病

  6,今王与百姓同乐,则王矣 王(后一个):名词作动词,行王道。

  六,自读自译全文,然后解译下面的文段。

  1,民归之,由水之就下

  孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定?’吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之?’对曰:‘天下莫不与也。……今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’”(《梁惠王上》)

  2,与民同乐

  不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之优者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。(《梁惠王下》)

  3,仁者无敌

  地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,大谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑。”(《梁惠王上》)

  4,为民父母

  国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察之;见不可焉,然后去之。左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之;见可杀焉,然后杀之。故曰国人杀之也。如此,然后可以为民父母。(《梁惠王下》)

  (这几段文字均较简单,容易翻译。翻译后,让学生说说每一段文字中,孟子的说理技巧。)

  七,作业:

  熟读课文。

  第二课时 分析内容

  一,再读课文。(或听朗读录音)

  二,分析课文:

  本文记述了两次有关齐王“好乐”的谈话,表现了孟子主张人君应“与民同乐”,实行“仁政”的思想。

  本文可分为两部分。

  第一部分,庄暴与孟子的谈话。庄暴与孟子的谈话是一个引子,只有短短几句,由庄暴之言,提出齐王“好乐”,而孟子的简单回答,则直接提出了本文的论题,齐王好乐与齐国大治的关系:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎。”但这一部分的对话没有论述为什么齐王好乐齐国就能大冶,也许是孟子根本没与庄暴详谈,更大可能是有意留在记载与齐王谈话时再写出,更恰切有力。在下文孟子面对齐王展开论述与民同乐的观点前,引出一段庄暴与孟子的对话,至少有这样几个作用:正面提出论题;制造议论悬念;以庄暴无言以对齐王,说明此论题的难度,反衬孟子论辩术的高明。《孟子》是对话体的文章,这种以对话形式切入论题,也是孟子散文的常见手法。下文中孟子向齐王阐述自己的观点,仍是用对话方式切入。

  第二部分,孟子与齐王的谈话。这部分才是正文。这一部分又分为三层,前两层只是为了把齐王引入自己设计好的论题中,最后一层才是本文的重点。

  第一层(从“他日,见于王”至“今之乐犹古之乐也”),紧承与庄暴的谈话,再次提出论题。孟子与齐王的谈话,也从齐王好乐开始。但话不投机,齐王变了睑色,并称自己喜好的不是先王之乐,只是世俗之乐。齐王变了脸色,固然是“惭其好之不正”(朱熹《孟子集注》),为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧,但他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的,他正面承认自己爱好世俗之乐,也就把自己和孟子的立场对立起来了。这时的谈话气氛并不融洽。如果此时孟子顺着齐王的话题去谈先王之乐和世俗之乐的雅俗高下,谈话气氛必然更为紧张,劝说齐王与民同乐,行仁政的目的也不可能达到。所以孟子转换谈话内容,再提前文与庄暴谈话时已提到的论题:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎。”不仅迎合了齐王,引起了齐王的兴趣,改变了谈话的气氛,而且巧妙地把谈话由音乐引入政冶领域。然后再补充一句“今之乐犹古之乐也”。既是承接齐王“先王之乐”“世俗之乐”之言而来,又改变了原来的概念,进一步转换话题。先王之乐,世俗之乐和“古之乐”“今之乐”既相同又不同,前者雅俗的区分明显,后者无论今乐古乐,都有雅有俗。在偷换概念中,孟子巧妙地转换了话题。“其实,今乐古乐何可同也?但与民同乐之意,则无古今之异耳。”(朱熹《孟子集注》)避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题,借题发挥,巧妙地把音乐话

  题转为政治话题,既不丧失自己对音乐的一贯立场,又把谈话引入了自己想说的领域。

  第二层(从“曰:‘可得闻与?’”至“不若与众”),孟子果然改变了齐王的情绪,激起了他的兴趣,忍不住主动问道“可得闻与?”向齐王进说的时机似乎已成熟,但孟子并未就此开始阐发他的道理,而是再以两问进一步加重谈活气氛,诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点。既然齐王同意独乐不如与人同乐,与少数人同乐不如与多数人同乐,那么自然也就容易接受与民同乐的观点。

  第三层(从“臣请为王言乐”至篇末),经过前两层的铺垫,齐王在不知不觉中,终于说出了“不若与众”时,谈话条件已完全具备,孟子滔滔不绝“为王言乐”,但仍不是谈音乐本身,而是谈齐王的音乐和田猎活动在老百姓心中可能引起的不同感受,由此引出与民同乐的主题。这里,孟子没有讲枯燥的大道理,而是以两幅生动形象而又截然不同的画面的对比,来揭示是否与民同乐的不同政治效果:国君只图自己享乐,不管人民死活,造成人民“父子不相见,兄弟妻子离散”的悲惨局面,人民对国君怨声载道。国君在享乐时,也能考虑到人民的疾苦,人民能有安宁的生活,他们就会“欣欣然有喜色”,就会祝福国君身体健康。孟子在以两幅画面展现两种不同的政治局面时,分别结以“此无他,不与民同乐也”和“此无他,与民同乐也”,说明了造成两种不同政治局面的原因,点出了本文的主题思想。最后以“今王与百姓同乐,则王矣”作结,进一步升华主题,与民同乐,推行仁政,人民归附,便能统一天下。

  三,分析写作特点

  本文是对话体议论文,显示了孟子高明的论辩艺术。

  1,循循导人,借题发挥。

  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。

  2,对比和重复。

  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田措……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。

  3,生动形象的议论语言。

  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。

  四,完成课后练习一。(略)

  五,完成课后练习二。(略)

  六,完成课后练习三。(略)

  七,结合当代我国社会实际,提出“以德治国”的号召,这和孟子的“仁政”思想有何关系?(讨论)

  八,作业:

  完成同步训练。

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